秦始皇传国玉玺是古代中国的重要文物之一，人们一直对它的材质产生了浓厚的兴趣。在许多历史文献中，对于传国玉玺的材质有着明确的记载。其中最广泛应用且被广泛认可的记载来自于《太平御览》引用《玉玺谱》：“秦传国玺，以蓝田水苍玉为之，刻鱼、虫、鹤、蟮、蛟龙，皆水族物。大略取此义，以扶水德。秦得蓝田玉，制为玺，八面正方，螭纽。命李斯篆文，以鱼鸟刻之，文曰：‘受天之命，皇帝寿昌。”除此之外，在《宋史·卷四百四十四·列传第二百三·文苑六·李公磷传》、《明史·舆服志·皇帝宝玺》等文献中也有记载，秦始皇传国玉玺为蓝田玉材质。蓝田玉健身球传国玉玺的真实情况如何，只有实物才能印证。所以，传国玉玺的材质，除了蓝田玉也有和氏璧之说。更有人认为，古代蓝田玉就是和田玉，并非现在的蓝田玉。我们现在能够看到的传国玉玺，均为想象，连仿制也算不上。

传国玉玺作为秦始皇的象征性物品，其材质的探讨一直备受关注。蓝田玉作为传国玉玺的材质有着深远的历史渊源。蓝田玉被视为中国古代玉石的传世之宝，其色泽雅致，纹理独特，常被用于制作贵重礼品。在制作传国玉玺时，《太平御览》所载记载的刻制手法让这件玉玺更加瑰丽。刻有鱼、虫、鹤、蟮、蛟龙等水族的纹饰，生动地展示了玉玺的威严与权力象征。螭纽装饰的设计使得整个玺身呈现出庄严肃穆之感。李斯被命名刻写“受天之命，皇帝寿昌”这句篆文，这为玺文增添了一份神秘与敬仰之情。

除《太平御览》之外，其他历史文献也验证了蓝田玉材质的存在。例如，《宋史·卷四百四十四·列传第二百三·文苑六·李公磷传》中记载了秦始皇传国玉玺材质为蓝田玉。同样，《明史·舆服志·皇帝宝玺》也提到了传国玉玺的材质是蓝田玉。这些文献从不同的角度都提到了传国玉玺的材质。

然而，对于蓝田玉和和田玉是否是同一种玉石，却有着一些争议。有人认为古代的蓝田玉与现在的和田玉并非同一种玉石，而是不同种类的玉石。这个观点在一定程度上使传国玉玺的材质成为了谜团。

目前，我们能够看到的传国玉玺都是仿制品，并没有原物。我们只能依靠文献和传说中的描述来推断其材质。尽管如此，蓝田玉作为传国玉玺的材质仍然倍受青睐，因为它在古代就被视为至宝。只有实物的出现，才能揭开传国玉玺的真实面貌，把握其材质之谜。

总之，秦始皇传国玉玺作为古代中国的珍贵文物，其材质问题备受关注。虽然历史文献提到了蓝田玉作为玉玺的材质，并有一些争议，我们尚无确凿的证据。唯有未来的考古发现，才能揭示这个古老谜题的答案。对于这件古老的传世之宝，我们敬待真相的揭晓。